Transcripción de La Psicoteca: Sobrepensamiento: la trampa de pensar demasiado - 11/11/26

Así que no vamos a hablar de lo que no podemos controlar, de lo que no depende de nosotros, algo que recomendamos a nuestros pacientes habitualmente. Y vamos a intentar resolver algo que, aunque nos pueda parecer incontrolable, debemos decir que es algo para lo que sí hay remedio. Hablamos de nuestros pensamientos, de la manera en que pensamos. Y es que, al hablar de pensamientos, en parte hablamos también de la actitud con la que vivimos y afrontamos el día a día. Algo que, como decimos, sí está en nuestras manos.

¿Por qué hablar de pensamientos es hablar de actitud? Porque más allá de pensamientos sin más, hablamos de estilos de pensamiento, de patrones que se repiten una y otra vez, casi de manera automática, y que terminan condicionando nuestra forma de interpretar la realidad, de reaccionar ante lo que nos sucede y de relacionarnos con los demás. No hablamos, por tanto, de un pensamiento aislado, eh, que aparece un día y desaparece al siguiente, sino de una tendencia. Y es que, sin darnos cuenta, acabamos utilizando siempre las mismas gafas para ver el mundo.

Y claro, pues a veces, eh, nos pueden funcionar, pero no siempre es así. Porque aunque no podamos elegir lo que nos sucede, ojalá pudiéramos, y ojalá fuéramos antenas que atraen y hacen realidad nuestros deseos, pero va a ser que no, no caerá esa breva. Aunque no podamos elegir lo que nos sucede, sí podemos aprender a relacionarnos de otra manera con lo que nos sucede. Por tanto, podemos aprender a mirar la realidad con gafas distintas. Y aquí viene el problema, porque nos pasamos buena parte del día pensando, pero rara vez nos detenemos a pensar en cómo lo hacemos, en cómo pensamos, con qué gafas estamos viendo la realidad.

Exageramos lo negativo, minimizamos lo positivo, pensamos en cosas que no dependen de nosotros, sobre las que no tenemos ninguna capacidad para cambiar las cosas, o pensamos en bucles sin llegar a nada. Por tanto, generamos un pensamiento inútil que nos causa malestar y que no nos conviene. Así pensamos. Y en algunas ocasiones tendemos a culpabilizarnos de todos nuestros fracasos, mientras atribuimos nuestros éxitos a elementos tales como el azar. Esto en ocasiones, porque en otras nos convertimos en expertos en echar balones fuera cuando se trata de tomar responsabilidad sobre el resultado negativo de nuestros actos.

Al estilo de nuestro gobierno, vaya. Y en cualquiera de los casos, damos por hecho que nuestros pensamientos describen la realidad tal y como es, y damos por hecho que nuestra forma de pensar es la correcta y es la que nos conviene. Porque si algo nos preocupa, es porque hay motivos para preocuparnos. Si pensamos que algo va a salir mal, es porque probablemente saldrá mal. Si nuestra mente nos dice que es el mundo, nuestro entorno, el culpable de todo lo que nos está ocurriendo, será que es verdad.

Y si nuestra cabeza nos dice que no somos capaces de hacer algo, pues será, pues, porque no somos capaces. Pocas veces nos cuestionamos nuestro propio pensamiento. Y así, sin darnos cuenta, convertimos nuestros pensamientos en verdades absolutas, en verdades incuestionables que en ocasiones terminamos, eh, bueno, termina provocando, pues, que se cumpla, ¿no? Ese pensamiento con, pues, nuestras reacciones. Y bueno, de alguna forma, lo que se hace, lo que se provoca ahí, es una profecía autocumplida en toda regla.

Porque con nosotros mismos nos basta y nos sobra para que nuestra mente se convierta en un auténtico polvorín, capaz de hacer saltar por los aires nuestra tranquilidad. Y si aumentamos la apuesta, pues, hasta nuestra autoestima y nuestra capacidad para disfrutar de las cosas buenas que todavía tenemos en nuestra vida. Y es que a veces basta un pensamiento para amargarnos el día, una interpretación errónea para arruinar una relación, o una anticipación catastrófica para quitarnos el sueño durante un largo periodo.

Y lo más curioso es que, en muchas ocasiones, ni siquiera necesitamos que ocurra nada en la realidad para provocar ese pensamiento. Este es el gran peligro, ¿no? Del "y si...". Bueno, pues, con eso batallamos en el día a día. Nos basta con imaginarlo, darle vueltas y vueltas, y terminar convencidos de que aquello que tememos ha sucedido o está a punto de suceder, aunque no tengamos pruebas de ello. Vamos, que nuestra cabeza es capaz de organizar la Tercera Guerra Mundial sin que haya salido nadie de casa.

Porque es cierto, la mente humana tiene la capacidad extraordinaria de resolver problemas, anticipar peligros, encontrar soluciones. En principio se dice que somos la especie más evolucionada, pero, y esto es lo que nos puede hacer dudar de esta afirmación, nuestra mente también es experta muchas veces en complicarnos la vida, en convertir una pequeña idea, un pequeño pensamiento, posible pero a lo mejor poco probable, en una gran preocupación, una duda razonable, en una sospecha permanente, y un problema puntual en, pues, una auténtica catástrofe.

Y por el camino, pues, podemos terminar agotados emocionalmente por problemas que todavía no existen, o que sí existen pero a lo mejor no son para tanto, o no podemos hacer nada para resolverlo. Podemos alimentar inseguridades que deterioren nuestra autoestima y entrar en un círculo vicioso en el que nuestros pensamientos alimentan nuestras emociones, nuestras emociones condicionan nuestras interpretaciones, y esas interpretaciones refuerzan una vez más nuestros pensamientos iniciales. Y vuelta a empezar.

Un auténtico bucle del que parece imposible salir y en el que acabamos siendo al mismo tiempo los guionistas, los protagonistas y las víctimas de nuestras propias películas. Porque no solo pensamos en función de lo que sentimos, sino que también nos sentimos en función de cómo pensamos. Y si no aprendemos a identificar estas dinámicas, cuestionarlas y ponerlas en perspectiva, corremos el riesgo de convertir nuestra mente en una fábrica de problemas que, lejos de ayudarnos a resolver los retos o las dificultades de la vida, se convierten en una auténtica piedra en nuestro zapato.

Al ver enemigos donde no los hay, interpretar silencios como desprecios cuando esa no era la intención, confundir incertidumbre con peligro, convertir errores en fracasos personales, y al anticipar rechazos o peligros antes siquiera de darle a la vida la oportunidad de sorprendernos, de que pueda ocurrir algo distinto. Vamos, que si cobráramos por pensar, pues, seríamos millonarios. Y lo peor es que, cuando nos convencemos de estas interpretaciones, empezamos a comportarnos como si fueran ciertas, condicionando nuestras decisiones, nuestras relaciones y nuestra forma de vivir.

De este modo, a veces no es la realidad la que nos tiene atrapados, sino la interpretación que hemos construido de ella. Así que esta noche, pues, vamos a hablar de esto, de nuestros pensamientos, de esa conversación que mantuviste hoy con esa persona y que por alguna razón, pues, tu cerebro ha decidido recuperar a las 11:30 de la noche para darle vueltas y no dejarte dormir. De ese problema del trabajo que no has podido resolver y sabes que tendrás que afrontar mañana, pero del que tu mente es incapaz de desconectar, repasando una y otra vez todas las posibles soluciones y sus posibles consecuencias, porque tu cuerpo, pues, sí está en la cama intentando dormir, pero tu mente, eh, ha convocado una junta extraordinaria.

O de ese mensaje de WhatsApp que has enviado y del que, pues, todavía no has recibido respuesta. Algo que te hace sospechar sobre si la otra persona lo habrá leído y habrá decidido no responderlo. Y es que, aunque no salga el check de lectura, sabes que posiblemente lo haya leído en notificaciones y haya decidido que ese mensaje no era importante en ese momento. Y la duda, pues, muchas veces se convierte en tormento. Por tanto, vamos a hablar de las trampas que nos tienden nuestra propia mente y de cómo podemos dejar de ser víctimas de ese diálogo interno en bucle, que en ocasiones parece tener más ganas de amargarnos la existencia que de ayudarnos a vivir.

Porque no se trata de pensar en positivo o de repetirnos frases bonitas delante del espejo, ni de convencernos de que todo es maravilloso cuando claramente no lo es. Se trata de aprender a pensar con más criterio y realismo, de saber escoger nuestros pensamientos. Y sobre todo, se trata de no causarnos un sufrimiento innecesario. Y la gran mayoría de veces, la clave está en esto último. Así que bienvenidos al maravilloso mundo del sobrepensamiento. Y digo maravilloso con toda la ironía del mundo, porque pocas cosas resultan tan agotadoras como un pensamiento en bucle.

Pero, eh, antes que nada, una aclaración. Porque una cosa es pensar sobre un problema y otra muy distinta es quedarse atrapado pensando en él. Si mañana tenemos que tomar una decisión importante, es razonable analizar las opciones, anticipar consecuencias, consultar información, elaborar un plan. Eso es pensar para resolver. Pero imaginemos que llevamos 3 horas preguntándonos cuál podría ser la decisión correcta, repasando los mismos argumentos, imaginando los mismos desenlaces alternativos, y volviendo una y otra vez al punto de partida.

Eso no es pensar para resolver, eso es pensar sin llegar a ningún sitio. Es pensar en bucle. Es pensamiento, por tanto, inútil. Igual de inútil que pensar recurrentemente en lo que podríamos haber hecho de distinto en nuestro pasado, un pasado que ya está cerrado y que es imposible cambiar. ¿Y por qué es importante aclarar esto? Porque en ocasiones, pues, podemos tener la sensación de que pensar mucho significa que estamos haciendo algo útil. Es útil si llegamos a alguna conclusión, es inútil si no llegamos a ningún sitio.

Por ejemplo, podemos pasar semanas preocupados por nuestra situación laboral, hoy que es día de huelga general, pero si no actualizamos nuestro currículum, si no nos postulamos para ninguna candidatura, ese pensamiento que genera esa preocupación es infructuoso. Es como caminar sobre una cinta de correr. Gastamos energía, sudamos, nos fatigamos, terminamos agotados, pero cuando miramos alrededor, seguimos exactamente en el mismo sitio. Dicho esto, ejemplos de formas de sobrepensamiento.

Porque aunque podamos hablar de este fenómeno en términos generales, lo interesante es reconocer cómo se manifiesta en el día a día. Y aquí podemos encontrarnos con distintas formas de darle vueltas a las cosas que, aunque no son exactamente iguales, comparten algo en común. Nuestra mente sigue trabajando incluso cuando ese trabajo ya no nos está llevando a ninguna parte. Algo que no nos conviene demasiado. En primer lugar, nos encontramos con la preocupación anticipatoria. Es cuando vivimos adelantados a los acontecimientos, imaginando todo lo que podría salir mal antes siquiera de que suceda.

O de que haya razones suficientes que indiquen que puede suceder con mucha probabilidad. Por ejemplo, tenemos una cita médica y nuestra cabeza se ha encargado de diagnosticar las peores enfermedades posibles. O nuestro hijo tarda en contestar al teléfono y nosotros ya hemos pasado de preguntarnos dónde estará a imaginarnos todo lo que le ha podido pasar. Lo que nos cuesta aquí es aceptar que no podemos tener el control sobre todas las cosas. Siempre habrá cosas que se nos escapen.

Porque en esta ocasión nos quedamos atrapados en lo que ya ha sucedido, en el hecho, en la decisión, en la conversación que hemos mantenido. Repasamos una y otra vez la línea de acontecimientos, analizamos lo que pasó, lo que se hizo, lo que se dijo, cómo se dijo, la decisión que se tomó, y si se podría haber hecho o dicho de otra forma. Sin embargo, lo que ocurrió, ocurrió; lo que se hizo, se hizo; y lo que no se hizo, no se hizo. Y lo que sabemos, sabemos, ni más ni menos.

Nada podrá cambiar el pasado, ni tampoco podremos averiguar nada más de la otra parte, aunque repasemos cada palabra de esa conversación. En este caso, lo que nos cuesta es dar carpetazo a lo que ya no podemos cambiar. Aceptar que hay preguntas que se quedarán sin responder, que los hechos no se podrán cambiar, y dejar de buscar certezas donde ya no podemos obtenerlas. Y si la primera va sobre el futuro y la segunda va sobre el pasado, la tercera va sobre el presente.

Una forma de sobrepensamiento que se puede manifestar en forma de intentar adivinar lo que piensa, siente o pretende la otra persona. Eso ocurre, por ejemplo, cuando alguien no nos responde un mensaje o nos responde de una forma un tanto críptica o ambigua. Algunas personas empiezan a pensar: "¿Será que se habrá molestado conmigo por algo? ¿Me está haciendo el vacío? ¿Será que me está queriendo decir algo?", entre líneas. Y todas esas ideas vienen a la mente sin tener evidencia alguna en la que puedan sustentarse.

Y si no tenemos la información, ¿por qué damos vueltas a algo inexistente? Pues aquí lo difícil muchas veces es ajustarse. La cuestión es ajustarse a los hechos, a lo que sabemos, a lo que se puede verificar y comprobar, para no caer en algo parecido a hacerse castillos en la arena. Lo difícil, por tanto, es poner límites y escoger una forma de pensar que nos convenga, que no nos haga sufrir gratuitamente. Se puede manifestar también en forma de indecisión por exceso de análisis.

Examinamos todas las alternativas, comparamos ventajas, inconvenientes, buscamos más información y volvemos a revisar lo que ya habíamos analizado. Sin embargo, es posible que la decisión que tomemos jamás sea la mejor o la perfecta. Algo difícil de aceptar para muchos que son, pues, que tienen un pensamiento un tanto perfeccionista. Y es que lo que nos cuesta aceptar es que, pues, siempre trabajamos con la información y con las herramientas que tenemos en ese momento concreto. Esta es la realidad que necesitamos aceptar para que los "y si" no se conviertan en una forma de culpa crónica.

Algo que no nos convendría de ninguna manera. Y por último, se puede manifestar este sobrepensamiento en relación al presente en forma de autocrítica excesiva. En este caso, el pensamiento repetitivo se convierte en una especie de tribunal permanente en el que nosotros somos el acusado y, por supuesto, el juez. Y aquí no hay fiscal. Cuestionamos nuestras capacidades y nos recordamos constantemente que en el pasado hemos metido la pata en innumerables ocasiones.

En este caso, el pensamiento es la fusta causante de nuestra baja autoestima al decirnos que somos un desastre, que no somos capaces o que nunca hacemos nada bien. Lo que nos cuesta ver es que muchos de nuestros diálogos internos son diálogos que tuvo nuestro entorno en la infancia con nosotros y que hemos interiorizado, eh, poco a poco. De forma que acabamos hablándonos a nosotros mismos como nos hablaron otros, convirtiendo en nuestra propia voz las críticas que escuchamos durante años.

Lo que sucede es que la aparición de un pensamiento no constituye una verdad en sí misma. Nuestro pensamiento puede equivocarse y, de hecho, se equivoca muchas veces. Algo que hay que aprender a asumir para permitirnos cuestionar ese pensamiento que nos está dañando. Y ahora la pregunta del millón: ¿por qué nos cuesta tanto dejar de sobrepensar? ¿Existe alguna explicación psicológica, científica a todo esto? ¿O es que simplemente nos gusta sufrir, somos un poco masoquistas? Y por eso damos mil vueltas a pensamientos que lo único que provocan en nosotros es sufrimiento.

Pues bien, pues todo depende del caso, eh. En algunos casos sobrepensamos porque obtenemos un beneficio de ese sobrepensamiento en bucle. Algo que podría resultarnos extraño. Pero vamos a poner un ejemplo. Si me preocupo mucho por mi familia, quizás estoy, eh, bueno, intentando demostrar, me estoy demostrando cuánto me importa mi familia. Y si reviso 10 veces una decisión, quizás siento que estoy siendo responsable.

Y es que el sobrepensamiento puede presentarse ante nosotros disfrazado de prudencia, responsabilidad, compromiso o incluso de una forma de inteligencia. Y, naturalmente, nadie quiere ser imprudente, irresponsable o poco inteligente. Así que terminamos defendiendo nuestro pensamiento en bucle, como si renunciar a él significara dejar de cuidar las cosas importantes. E incluso llega el día, porque siempre llega el día, en el que ocurre algo y uno dice: "Si no hubiera previsto esto, nos habría afectado tal situación".

Por tanto, nuestra experiencia o nuestro entorno refuerzan esa idea de que estamos haciendo bien pensando de más. Pero, ¿desde cuándo sufrir es una medida fiable de cuánto nos importa algo? Bueno, para algunos, si no sufren, sienten que no les importa ese algo. Por ejemplo, esa persona fallecida. Así que fustigarse puede llegar incluso a parecer algo placentero. Y, como siempre, no confundamos placer con felicidad.

Como si fuéramos capaces, esa es la fábula en la que muchos están instalados, de poder calcular todas las variables que existen en el universo y fuéramos capaces de ofrecernos una garantía de que nada saldrá mal porque ya se han considerado todas las posibles variables adversas posibles, ¿no? O como si fuéramos capaces de poder explicar absolutamente cualquier situación porque hemos considerado todas las variables que interseccionan en esa situación. Pero la vida no funciona así.

Podemos tomar una decisión razonable y sufrir consecuencias inesperadas. Y, por ejemplo, podemos cuidar una relación y descubrir que la otra persona no quiere continuar con esa relación. ¿Por qué? Puede que realmente jamás lo sepamos, ¿no? Podemos, por tanto, hacer las cosas bien y aún así encontrarnos con circunstancias que no dependen de nosotros. Con circunstancias, además, que jamás podremos explicar completamente. Y aquí, para muchos, lo difícil es aprender a tolerar la incertidumbre, que no podemos saberlo todo ni controlarlo todo.

Por eso este tipo de personas no solo piensan para intentar controlar, sino que piensan para aliviar la incomodidad que genera la incertidumbre propia de la vida. Puede que durante unos minutos el análisis nos proporcione una cierta tranquilidad, eso es cierto, pero basta con que aparezca una nueva duda u otro pensamiento que se añade a la lista para que volvamos a empezar otra vez con todo el bucle. Y se convierte en un no parar, ¿no? Y por último, otra de las causas del sobrepensamiento, u otra de las causas del por qué nos cuesta tanto dejar de pensar, es el hecho de que pensar muchas veces se convierte en una forma de evitar sentir.

La actividad muchas veces evita que conectemos con lo que sentimos, y pensar es una actividad como, pues, cualquier otra. Algo que es especialmente interesante. Pensemos, por ejemplo, en alguien que ha terminado una relación sentimental. En lugar de tenerse a reconocer que está triste, que echa de menos a esa persona o que se siente rechazado, se dedica a analizar cada conversación, a reconstruir los acontecimientos y a preguntarse por qué salió mal el asunto. Si tuvo algo que ver o motivó esa ruptura de alguna forma.

¿En qué momento cambió? Y si hubiera actuado de otra manera. Y bueno, y así, pues, puede pasarse semanas enteras analizando la relación sin llegar a detenerse realmente en lo que está sintiendo. Y es que pensar nos permite tomar cierta distancia de la situación y también de lo que sentimos. Pero esta distancia obstaculiza el duelo, que podamos aceptar la realidad, la pérdida, la decepción, el fracaso o el sufrimiento que estamos sintiendo. El hecho de que nos han hecho daño, ¿no?

Y en ocasiones incluso de que podamos tomar una decisión, que podamos tomar acción sobre la situación, ¿no? Y aquí aparece otra cuestión interesante. ¿Qué ocurre cuando, además de darle vueltas a un pensamiento, intentamos por todos los medios quitárnoslo de la cabeza? Seguro que muchos de nuestros oyentes lo han intentado alguna vez. Y lo que sucede es que ese pensamiento se vuelve de alguna manera todavía más pegajoso. Solo hace falta que nos digamos: "No pienses en un elefante rosa" para que pensemos en un elefante rosa.

¿Qué está ocurriendo en estos casos? Pueden estar ocurriendo dos cosas. Existen dos posibles explicaciones para este fenómeno. En primer lugar, cuanto más nos empeñamos en expulsar determinados pensamientos de nuestra mente, más pendientes podemos terminar estando de ellos. ¿Por qué? Porque el pensamiento prohibido adquiere relevancia. Le damos tanta importancia que, de alguna forma, se convierte en un pensamiento prioritario para nuestro cerebro en términos de supervivencia. Por eso, cada vez que se le presta atención, se le presta más atención que la vez anterior.

Y es imposible sacarlo de nuestra cabeza. Y en segundo lugar, lo que puede ocurrir es que para comprobar que no estamos pensando en algo que nuestra mente, pues, que le hemos dicho a nuestra mente que no piense en ese algo, pues nuestra mente lo que hace es mantener una vigilancia mental sobre ese algo, sobre lo que nos hemos dicho que no queremos pensar. De esta forma, nuestra mente se siente obligada a estar al pendiente de si esto sucede, ¿no? De si aparece ese pensamiento. Comprueba si sigue ahí y se asegura constantemente de que no está haciendo precisamente aquello que quiere evitar.

¿Qué sucede en la práctica? Que al intentar no pensar en ese algo, al mantener esa vigilancia o al darle tanta importancia a ese pensamiento, nuestra mente no deja de pensar en ello. Y llegados a este punto, alguno se podrá llegar a preguntar: "Entonces, ¿hay remedio para el sobrepensamiento? ¿Cómo se puede salir de esta trampa del sobrepensamiento?" Con la fuerza de voluntad ya hemos visto que no, eh. Hace falta estrategia, usar la estrategia adecuada. En primer lugar, pongamos nombre a ese pensamiento recurrente, entendamos por qué está ahí e identifiquemos de qué tipo de pensamiento se trata.

¿Está anticipando una amenaza futura? ¿Está repasando algo que ya sucedió? ¿Está buscando control o una certeza absoluta? En segundo lugar, distingamos entre lo que podemos resolver, lo que está en nuestra mano y lo que no podemos resolver ahora. Entre el problema real, que necesita solución, y un posible problema que todavía no ha tenido lugar. O que sí ha tenido lugar, pero de cualquier forma no podemos resolver. Y diferenciar ambas cosas es sencillo. Sobre el pensamiento real, podemos obtener una respuesta a la pregunta: ¿Hay algo concreto que pueda hacer hoy para mejorar o resolver esta situación?

Si hay algo concreto, lo anotamos, lo hacemos. Si no es así, pasemos página. En tercer lugar, ocupemos nuestro tiempo con actividades que sean productivas. Por lo general, la persona que piensa demasiado las cosas deja de hacer cosas productivas para dedicar ese tiempo de más a pensar y a estar encerrado en sí mismo. De este modo, recuperar nuestra vida es esencial. Hablamos de hacer ejercicio, de pasear, leer, cocinar, conversar, quedar con amigos, tocar un instrumento, ordenar nuestra habitación, no sé, lo que sea, eh.

Y aquí no hablamos de engaños. Cuando llegue ese momento, lo que haremos será pensar en esto. Y cuando termine ese tiempo que nos hemos propuesto para pensar, carpetazo y hasta la próxima, ¿no? Porque algo que debemos entender es que una preocupación puede aparecer en cualquier momento, pero eso no significa que tenga el derecho a ocupar inmediatamente toda nuestra atención. Y en último lugar, se puede salir de esa trampa aceptando la incertidumbre y optando por aquello que nos conviene pensar, aquello que no nos causa malestar.

Aceptando que no lo sabemos todo, que no lo podemos controlar todo y que siempre puede haber algo que se nos escape de las manos. En este sentido, ya hemos pensado en esa preocupación, le hemos dedicado unos minutos, hemos llegado hasta donde podíamos llegar, pues hasta ahí, eh. Porque no es necesario convertir una duda o cada pensamiento en una investigación sin fin. Y si hemos empezado a dar vueltas, necesitamos establecer un criterio para limitar ese pensamiento, que no prohibirlo.

Solo limitamos el número razonable de revisiones, de vueltas que damos en torno a él, entendiendo que, pues, deja de ser práctico cuando un pensamiento no nos lleva a ninguna parte. Y para ir finalizando, un apunte y una reflexión. En primer lugar, no convirtamos lo que sabemos, lo que hemos aprendido sobre cómo funciona nuestra psique, sobre todo para aquellos que están más relacionados con la psicología, en una forma más de sobrepensamiento, preguntándonos: "¿Será que estoy evitando una emoción? ¿Por qué he vuelto a pensar en lo mismo?

¿Será que me estoy obsesionando? ¿Será un pensamiento obsesivo o solo un pensamiento recurrente?" Y por último, una reflexión. Una vez ya hemos detectado ese sobrepensamiento, hagámonos esta pregunta: ¿Cuánto tiempo de nuestra vida estamos dispuestos a entregar a pensamientos que no nos proporcionan nada, que no nos ayudan en la vida y que no nos llevan a ninguna parte? Porque hay una ironía terrible en todo esto. Podemos pasarnos años pensando en cómo queremos vivir, en qué decisiones deberíamos tomar, en qué errores no deberíamos repetir y en qué necesitamos cambiar para sentirnos mejor.

Y mientras pensamos en todo ello, la vida continúa, sigue su curso, los hijos crecen, las personas cambian, las oportunidades aparecen y desaparecen. Y no hemos ganado nada, sino que hemos perdido tiempo, un recurso que en esta vida, pues, es bastante limitado. Y con esto no quiero...