Transcript of ماذا بعد كورونا؟ ماذا تنتظر البشرية في السنوات القادمة؟ أمين صبري
Our favorite podcastsالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أهلا بكم في حلقة نرضى بها لكممجموعة من المعلومات والأسرار.
التي يجب معرفتها في الزمن.
نحن جيل نشهد آيات الله في الأرض.
وأهل هذا الزمن.
محظوظين لأنهم سيكونوا شهداء على التاريخ.
وأهل هذا الزمن محظوظين بفضل الله
أنهم وصلوا إلى قمة النضج الذي لا يصلإليه البشر إلا كل ثلاثة آلاف سنة.
هو الحكاية
أصلا.
ركز معي في
غير تفكيرك ونظرتك للعالم الذي تعيش فيه.
قبل مبدأ كلامي يجب أن أقول لك معلومةالتفريق بين مبلغ الفرد ونضج المجتمع.
بينما في فريق ضخم من الفرد والمجتمع.
المجتمع هو مجموعة أفراد ولكنالفرق بين الفرد والمجتمع حائل.
عملية المضغ للفرد.
عملية لا يمكن الرجوع فيها للوراء مجرد منتوصل مرحلة من النضج والرشد في حياتك.
تموت وراء عمرالطفولة وبنفس وعيك أيام الطفولةتوصل
أيها الفرد إلى النضجولا يمكن العودة إلى الوراء.
بالنسبة للمجتمعات.
المجتمعات تمر بمرحلة الطفولةوعيها بالحياة بسيط جدا
وإنتاجتها بسيطة جدا ومقدراتها بسيطة وتدخلفي المراهقة وتدخل في الشباب وقمة
النضج بالنسبة لها وبعضالمجتمعات تلجأ إلى الطفولة.
معناه أن المجتمع أو المجتمعات والأمم
على فترات زمنية توصل لمرحلةمن النضج وفهم الحياة أو.
وبعد الأجيال التي جاورها
تبدأ عجلة الحياة من الصفر.
الحكاية تحصل مع الفرد تحصل بسمع المجتمع.
المثال على الكلام دا وعلاقتنا بالكلام.
أولم البشرية بدأت بدأت بمرحلة وعيعالية جدا أنا عايزك تتخيل معي أن
عمرك عشرة آلاف سنة.
والبشر كل سنة يحصل ألف سنة
من خلال اتباع القرآن الكريم
واسع الأفق.
فانت أيها الانسان واف عمركآلاف السنين تتفرج على البشري.
أول ما نزل على الأرض وبدأ الاستخلاصكان الوعي عالي النضج كان عالي جدا.
آدم دونا عن كل الكائنات في الأرض كان عرفها
من عند مستوى نضجه عاليليس موجود عند أي كائن.
فهنا انت شفت مستوى من النضجمن البداية مبكر.
بعد
آدم بدأ ينضج فيهالوعي فيهم أكثر وأكثر وأكثر.
كأنهم نسهم أو كأنهم بين الأمم والشعوبوالمجتمعات ذاكرتها مختلفة عن ذاكرة الفرد.
لغاية منزلهم في الوعي وعالم بسيط جدا.
وبعد كده بدأوا اليوم من جديد بوعيهم الخاص
بنجوم الخاص لما وصلوا إلىحضارة قوية جدا وهي حضارة قوم نوح.
هنا وصل الى قمة النضج بالنسبة ليمكن بعدآدم بألف أو ألف سنة مثلا
أن نوح أصلا عمره كان ألف سنة من فترة حضارةقوم نوح يعني تقدر تقول إن الفترة دي أعادت
له ألفين وخمسمائة سنة أو ألفين سنة عن قومنوح وصلوا النضج الخاص به
وكنت متابعمتابع تنظر إلى التاريخويحصل البشر أول ما البشر.
وصلوا أو أمة معينة بتوصل لمرحلة تعرف.
انه حان وقت الحصاد.
حان وقت قطف
الثمار العشبة لا تقطف ولا تحصد
إلا بعدما تنضج نفس الكلام البشري تصل مرحلةمن النضج عالية تعرف الربط من وقت الحصاد.
فهنا قوم نوح لما وصل مرحلة علي من النضج.
المفروض المرحلة دي
ترتبط بالله وانت أصلا عمرك.
مائة في المائة نموذجغير مرتبط بالله ولكن ولكنك توصلنا للنضج من
غرر بنا سيجعلك أمر اللهكأم أو كمجتمع وترفضه.
هذا النقد يجب أن يقطف أو يحصد.
طيب انت وانت انسان الوقت بتراب التاريخوالبشر اعتقد ان اول عملية حصاد تمت في
تاريخ البشريةتمت بعد مرحلة عالية من النضج.
أيام قوم نوح.
وبعد البشرية نظمت مجتمعات تتكاثروتتوالد ولكن نضجهم كان إذا
رجع إلى الصفر ومن حس الناس بدائية من جديدبعد قوم نحن معهم
رجعت البشرية أمم بدائية من جديد بالراحة معمئات السنين والقرون وألف ألف سنة يبدأ عمل
ثاني أمة ذات نضج عالي يحصل كلسنة من ألفين لثلاثة.
ما وصلنا إلى قوم عاد وقوميتهم وود
مدينة الأمم التي كانت متقدمة جداوالذي حصل لها الحصاد.
عملية المضغ الثانية في التاريخ البشريأن كل عملية نضج ونضج.
لا يقل عن ألف سنة ألف وخمسمائة سنةإلى ثلاثة آلاف سنة من كل عملية.
أنت تلبس على البشرية.
وعين وناصحين.
وبعد كذا ربنا سبحانه وتعالى ينزل عليهمعقاب وعذاب فتجيء أجيال بدائية جدا.
كأن مكنش في حضرة أجيال لا يوجد لديها هذاالنضج الذي كان عند أجدادهم ويبدأ من جديد.
لبدء عملية النضج الثانية الحاسمة للبشريوالذي حصل وراها حصد حصاده
يعني ربنا سبحانه وتعالى سلب أو أخذمن تلك الأمم ومن الأرض أمم كاملة.
ما هي آخر عملية نطق
وردت في الكتاب العزيز في كتاب اللهوفي الأرض حصلت في الأرض قبلنا مباشرة.
انت وهو واقف تتفرج على البشرية.
لاحظ آخر عملية مضغ.للبشرية.
الشرطة تحصل البشر كلهمتحصل أمم موجودة مسيطر.
كانت في عصر فرعون وموسى.
من سعتها لغاية اللحظة التي
تتكلم على النطق العام للمجتمع تتكلمعن نضج بعض الأفراد وتفهم الوقت أكثر.
في فترة النبي موسى وفي فترة الفرعون وصل
المصريين القدماء والفراعنة وخاصة عائلةفرعون الفرعون إلى مستوى من النضج
عالي جدا جدا جدا لدرجة أنك لو كنتواحد من الناس دي أو واحد من أهل هذا الزمن
حتى أفهم الحياةأوضح بكثير جدا من قبل ومن بعد.
لو كنت
عايش في فترة فرعون وموسى.
ولو أنك حتى ما بعد فرعونوموسى المتربع ميت سنة.
مستوى نضجك أيام فرعون أعلى بكثير مستوى نضج
المجتمع أيام فرعون وأيامموسى عالي جدا جدا ولذلك.
أفرزت المجتمعات البشرية في فترة فرعون فترةموسى عدد كبير من الأمثلة وردت في القرآن
عند موسى عندك الخضر عندكهارون عندك السمري عندك
مؤمن آل فرعون عند الأشخاص المصريين زيالصحراء الأمن بعد حادثة العصايا والثعبان
عندك امرأة فرعون عندك امرأة موسى عندك أمموسى عندك أخت موسى عندك عشرات الأمثلة
القرآنية كلها متمثلة في فقطفي فترة زمنية وبعد كذا تختفي
في الفترة التالية.
تحس أن تجمع عدد كبير من الناس في القرآن منالحكماء القرآن ومن الواعين الناضجين
في القرآن في فترة معينة كأن الفطرة البشريةفهمت فيها ونضجت فيها فأخرجت تلك النماذج.
توصلت البشرية لمرحلة عالية من النضج
ممثلة في مصر القديمة وفي بنيإسرائيل مع فرعون في تلك الفترة
بعد النضج الذي حصل حصل حصادفسقط الفرعون بالكامل
إلا إلا من بقي
ولكن ربنا أغرق الغالبية منهم طبعا فياستثناءات زي مؤمن آل فرعون لم يغرق معهم.
ورجع المصريين يمن تاني وبني إسرائيل.
وصلنا لمرحلة عالية من النضج.
فرعون وموسى.
لمدة مئة سنة وراء سنة بعدلأن بعد موسى عليه السلام
تظل
مع بعد موسى بأربعين سنة.
قتل من بعد طلب عشر عشرين سنة والذي
جاء داوود سليمان وفي مصر في الفترة دي وصل
النضج الأعلى وبعدما حصل الحصادحصل مسح ذاكرة للأجيال.
وبالتالي تجيء أجيال بدائية بدأت من جديد.
خذ بالغباء.
من بعد حقبة موسى عليه السلام وفرعونوالفرعون الحق بل جدا جدا جدا.
لم ترى البشرية مرحلة النضج.
إلى يومنا
خمسين سنة.
أنا أتكلم عن المجتمعات والأمم
لأن من بعد موسى عليه السلام وسليمان وداود
وسقوط عائلة آل فرعون في حكم مصركانوا عاليين جدا في
النضج.
وفي التمكين في الأرض.
أرسل اللهيين بشكل رسمي للمجتمعاتعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام.
هل لهذين النبيين عمل نضج اجتماعي للأمم.
زاد الدين المسيحي.
انتشر الدين الإسلامي انتشر ودخل في ربوع
العالم لا نجده مجددا نطق كلمة نطق بتكلمعليه زيد آل فرعون عندما كانوا متمكنين.
ليس معناها تغيير الدين أو العقيدة لا
النضج الاجتماعي مع أن المجتمع يعيش على أرضقوي جدا وفهم الحياة جدا لدرجة أنه لم يعد
قابلا للاختراق أو الاحتلالأو الاستعمار أو الاختراق.
وهذا الذي حصل
أيام الفرعون الفرعون وصل مرحلة من التمكينفي الأرض دي ربنا سبحانه وتعالى فسرت الفجر.
ألم ترى كيف فعل ربك بعد.
إرم ذات العماد
وصمود الذين جابوا الصخر وفرعون مصر عندي
تقاره وحقبة الزمنية أبعاد وصمود رجلهو بتاتا في حكم مصر
بمعنى أن النضج الذي كان أيامه في المجتمعكان عالي جدا جدا جدا ولم يتكرر لغاية قريب.
فاللي حصل.
إن ربنا سبحانه وتعالى أرسل النبي عيسى أوأرسل النبي محمد ولم يحدث هذين النبيين في
هذانبيا في المجتمعات العربيةأي ندب للمكتب بدليل أن الفترة التي بعث
فيها النبي عيسى كانت الأمةالعربية محتلة من طرف الرومان
والفترة التي بعث فيها النبي محمد عليهالصلاة والسلام كانت الأمة العربية وربوع
منتشرة في محتلة من قبل الفرس والرومتبوأ الحسن والحسين.
ظل العالم العربي مخترق.
ظل العالم العربي بدائيظل ظلت البشرية يعني
إحنا إحنا بنبصلب شيء من خلال العالم العربي
لأنهم دول الناجين وهم دولالباقين إلى قيام الساعة.
فظلت البشرية اليوم مختزلة في العالم العربي
مخترقة ومستعمرة ومحتلة رغم دخول المسيحيةوانتشاره ورغم دخول الإسلام وانتشاره
حتى الفترة العباسية والفاطميةوالأموية والفترات التي
حصل فيها العالم العربي ليست مراحل نضجفي الفترة التي كان العالم العربي يحكم من
طرف عرب وعجم أصلا كانت مصر تحكم بحاكم
والعراق وتحكم بحكمه وأنت في مرحلة النضج
لم تكن مستقلة في حكم نفسكالدولة أو المجتمع يحكم ذاته بذاته وغير
قابل للاختراق مجتمع قويجدا غير قابل للاختراق.
هنا تقول إن مرحلة نضجه لمرحلة العباسية
والأموية الفاطمية والمراحل دي كانت مرحلةنضج أبدا أبدا لما ذكر عن المراحل
عرفنا كانت مراحل النعاس شديد جداللمجتمعات العربية.
هذا النعاس خلفهم كل شوية يحكمهم حاكم فارسي
بعد كدا حاكم عثماني بعد كحاكم من شرق آسيابعد كذا تخلفهم المغول بعد المماليك
أنت تحكم نفسك في جيش لم ينضجالعالم العربي من أيام فرعون وموسى.
طبعا بعض الكلام داكان صادما على كثير من الناس.
فترة ذهبية نحن فجر الإسلام وهذا كلام غير
صحيح النبي محمد عليه الصلاة والسلامجاء بالكتاب المناسب للنضج
وقابلوهم به والقرآنمليء بسيرة فرعون وموسى.
لأن آخر مرحلة كشفتها البشريةوبالتالي هي التي سيرتها لازم تفضل الحذر في
هذا الكتاب أن تخدم البشرية التيالتي توصل هي الى مرحلة النضج وحصاد
للنحن في هذا الوقت الوقت وصلنا لمرحلة نضجلم تتكرر منذ أكثر من ألفين وخمسمائة
سيدنا داوود سليمان وسيدنا موسى وفرعون.
هي الفترة التي قبل بالضبط مع فترتنا
ما بيننا نحن كفهم كف بينهم وبينهم قرابةثلاثة آلاف سنة الألف الثالث النص.
لا يمكن أبدا أن نقارن بالفترةالتي كانت فترات السبات في التاريخ في تاريخ
المجتمعات رغم أن الله سبحانه وتعالى أرسلفيها اثنين من الأنبياء لهم عيسى ومحمد إلا
أن المجتمعات ظلت مخترقة وظلت ضعيفة وظلتغير ناضجة وبالتالي لم تحكم نفسها بنفسها.
متى حكم.
العرب العرب والمقصود بالعالم العربيمتى حكم المجتمع العربي نفسه بنفسه.
متى نالت الدول العربية استقلالهامن يأجوج ومأجوج.
لو جدك
الرجل الكبير لو كنت ولدك رجل كبير في السن
أو جدك عايش جدته يقول لك نحن يا دوب كلسواخدين استقلالنا نحكم أنفسنا بأنفسنا.
من الخمسينات.
ألف وتسعمئة واثنين وخمسين الف وتسعمائة
وخمسين الف وتسعمائة وثمانية وخمسين كل دولةعربية بدأت تستقل مصر تستقل من الانجليز
تستقل من الفرنسيين تستقل الاسبانالايطاليين تستقل من البريطانيين الى اخر
يعني إحنا فضلنا العالم العربي فضلنا منأيام فرعون من أيام الفاطميين والعباسيين
سيدنا عيسى من أيام بعد فرعون منبعد سقوط الفرعون النضج العالي.
نزلت البشرية التي هي العالم العربي نزلتلمستوى من الوعي ومن النضج ضعيف جدا وفضلت
مستمرة في هذا المستوى الضعيف من الوعيوالنضج إلى ألف وتسعمائة وخمسين.
الفترة دي كلها
سنة.
غير محسوبة فترة ضائعة كلها
فترة إنجازات العالم العربي فيها زيروقوة العالم العربي ففي الفترة التي تلت
لغاية ما توصل عصرفرعون وبعد كذا أبلى فرعون
في عهد صمود الفينيقي والسومريين حضارتهالتي كانت هي نفسها تحكم نفسها بنفسها.
بين النضج
الاستقلالي في حكم الذاتومعنى الوقاية والتقوى وبالتالي
فكر العصر العباسي والأموي والفاطميوالاخشاب وزوال بيزنطي والكلام دا فكر.
كانت مراحل النضج كانت مراحل.
كل المجتمع يحكم من طرف خارجي الروممنهم الروم أي البيزنطيين
يخش الفرس إيذانا ببدء مرحلةمرحلة المجتمعاتالعربية ابتداء غير النضج نهائيا وبالتالي.
حينما خرج علماء العالم العربي في الفترات.
وأسسوا علوم في المسيحية وفي الإسلام.
المسلحين هم من بعد سيدنا عيسى عليه السلام
خرج في فترة كانت العلم كانت الشاممحتلة من قبل من قبل الرومان.
سيدنا عيسى عليه السلام خرج في فترة
كان المجتمع فيها مجتمع غير ناضجوكان محتلا من طرف الرومان.
وبالتالي انتشار المسيحية في الفترة دي كان
ينتشر في وسط العالم العربي ولكن العالمالعربي نفسه غير ناضج وغير مستقل ذاتيا.
العلماء
المسيحيين والمسلمين.
علماء الإسلام وعلماء المسيحيةخلال ألف سنة.
كانوا وسط مجتمعات غير ناضجةغير متغيرة غير مستقيلة خير.
غير محصنة.
وبالتالي إذا حصل.
عمل أطنان من الميراث وأطنان من التراثوأطنان من الموروثات الدينية
التي تأسست في تلك الفترات الضعيفة التي
كانوا فيها غير ناضجين أصلا كمجتمعات وليسكأفراد ممكنين فهم أفراد ناضجين
بدليل خروج نبيين اثنين زي النبي محمدوالنبي عيسى الأفراد وصل إلى قمة الوعي
والنضج لكن دون أفراد أما المجتمعات لاالمجتمعات لم تنضج.
لم لترى البشرية الآن مد
من أيام فرعون وموسى ولذلك افتح القرآنشرعربنا سبحانه وتعالى تكلم عن مجتمعات كلها
حركة ونبغ من بعد موسى وفرعون والزمن دهإلى قيام الساعة.
الفترة التي.
لي
التراث الإسلامي.
أتكلم عن تراث الإسلام لاأتكلم عن تراث المجتمع العربي.
من ألف سنة مثلا.
المجتمع العربي من ألف سنةمجتمع العالم العربي كله
مسيحيين ومسلمين ألف سنة ومن ألف وخمسمئةسنة ومن ألف سنة كان مجتمع غير ناضج.
كان مجتمع مخترق مستعمر محتلذليلا غير مستعبدوبالتالي التراث الذي طلع
في الاعتداء على الأنبياء نبيعيسى والنبي محمد المؤيد من الله.
أما التراث الذي كتب على أيدي المجتمعات
تراث غير ناضج بالمرة لا يصح نحن في هذاالزمن الواعي وهؤلاء كحليف في فترة نضج.
إن قول ابن تيمية أو البخاري ومسلم وكلامابن تيمية أصلا
كان في فترة غزو المغول للعالم العربيوبالتالي المجتمع ابن تيمية خرج منه كمجتمع
مستضعف محتل مستعمر مجتمع مستعبدينمجتمع غير ناضج وبالتالي كيف سيخرج علم
وثقة ديني ونظرة دينية ناضجةتعيش في مجتمع غير ناضج كله.
فتفلت الزمن في هذا الزمن.
سواء كتبت اسمك في هذا الزمن لكنت
اعيش في فترة أمكل العالم العربيكله كان في مرحلة غزو واستعمار.
نحن الآن في مرحلة إستقلال العالمالعربي وكل دولة تحكم نفسها.
مصر مصر الدولة التي من أيام بداية التاريخ
ليس حكم نفسها بنفسها من ستين سنةمتخيل من سبعين سنة مثلا
أو من قرن من مائة سنة من هنا ومن هنا لمدةسنة كانت دولة بقدم الدولة المصرية
تحكم نفسها بنفسها كمجتمعغير مستقل وغير ناضج ذاتيا.
وبالتالي ما من ألف وتسعمائة وخمسين وانت
طالع كل دولة عربية تستقلتعرف أن مرحلة النضج الأخيرة
بدأت عند الأمة الشاهدة على الأرض عند الأمةالعربية مرحلة النضج الأخير وبالتالي.
كل من يرى علماء التراث الإسلاميوعلماء التراث المسيحي.
هم حق علينا.
لا يفهم شيئا
لأننا نحن منهم نحن نضج من الناس.
أجدادنا أيا كانت تفصلهم من ألف سنة
وأنضجتنا التي من ألف سنةمضت.
نحن كمجتمع ليس كأفراد نحن كمجتمع
نضج من أجدادنا إلى ثلاثة آلاف سنة
عندما توصلنا إلى عصر موسى وعصر فرعونفرعون وموسى أدل بأهم دول النضج وزين
عندهم حسب مثل ما يحصل عندنا نحن كمن حصل.
وبالتالي تؤول.
إن التراث بالدفاع عن التراث فيأي دين سواء المسيحية أو الإسلام.
عاشت مرحلة من النضج ومن الوعي
نفسها عنها والله العظيم إن المجتمعاتالتي نعيش فيها الآن بأمر الله وبإذن
من كل المجتمعات العربية خلال ألف سنة
وخلال ألف سنة وخلال ألف وخمسمائة سنةإلى أن تصل إلى عصرمصر وعلمائنا الآن
العالم الآن التدبر في كتاب الله وفي الوحيوبيستخرج من من الله سبحانه وتعالى العلوم
وبيوت الله العلوم أنضجألف مرةمن كل علوم التراث الإسلامي
الحكمة.
حكام العالم العربي الآن أي حاكم في العالمالعربي يحكم دولته هو منهم وهو يحكم.
أمضت آلاف المرات.
من أي حاكم في كل العصور التي فاتت لمدةثلاثة آلاف سنة تخيل أي حاكم موجود.
أي واحد موجود موجود فيالوقت الذيه دولة عربية
من أي حاكم من حكام العالم العربي
لمدة ثلاثة آلاف سنة الذي حكم عباس لحاكمعثماني لحكم تركيا تولي حاكم روماني الحاكم
الحكم.
والله إن أهل هذا الزمان الذين هم محظوظون
ليس حسن أكثر نضجا مئات وآلاف المرات من كلمن سبقهم وصولا إلى عصر فرعون وعصر موسى.
وبالتالي العلوم اللي عندنا
تطلع من كتاب الله عز وجل هي علوم أمضىبكثير من كل علوم التراث الإسلامي قاطبة لأن
العلوم التي تخرج الآن من القرآن في وسطالزمن تخرج في فترة كفترة تفتيح
فترة استقلال تعيش في مجتمع مستقل يوجد أحدحد احتلال استعمارك وبالتالي تحرر نفسك
وبالتالي لا تدخل على ساحة كتابمستقل في التنزيل فيحصل تنزيل
أما في تلك العصور لم يكن المجتمع العربي
كله مجتمعا ناضجا أبداإلى عصر فرعون وعصر موسى عليه السلام لو كان
الفترة التي بعد النبي عليه الصلاة والسلامهي فترة نضج للمجتمعات العربية.
كان ربنا سبحانه وتعالىذكر في كتابه الكريم.
لأن الفترة التي بعد النبي عليه السلام
أصلا الفطر للنبي خرج فيهاكانت فترة الجاهلية للعالم العربي كله.
وظلت هذه الجاهلية فيالعالم العربي كله موجودة.
قرون متتالية حتى ولو ان الناس غيرت دينها
المجتمعات العربية فبعد النبي عليهالسلام بعشرات السنين غير الدنيا
صحح دينها أو صححت عقيدتهاولكن ظلت هي كمجتمعات ضعيفة
مجتمعات غير مستقل مجتمعات تحكم من طرفالاعراب شوية ممالك شوية
الفرس شوي
هو أمعنا النظر
لما انتشر العالم العربي في أحسن حالاته.
لم يرى البشري أو لم تر البشرية النضجإلا من خمسين ستين سنة.
أنا سعيد لك الموضوع
كبير.
عندما تأتي
من ناحية من ناحية التراثتجعل التراث حجة عليك وبالنسبة لك.
في القرآن.
القرآن هو الحاجة الوحيدة.
الوحيدة.
إلا خدناها من الماضيالتي فضلت مكملا معنا من الماضي.
جاهزة.
إنها تنورين المستقبلوما نجم عن آخر مضغتم في الماضي.
اليوم فرعون وموسى.
تخيل أن مش موجود.
احنا داخلين على مرحلة نضج عالية نحن فى
الوقت طويتجوج ومأجوجاوصلنا مرحلة نضج عالية
وماعندناش أي تفكير أو أي ذاكرةللبشرية من تلت تنفسنا لمرحلة النضج
مع ما تعرف وبالتالي نبقى في ضلال مبينفالقرآن هو الكتاب الذي نزل في
فترة الظلمات البشرية من ألف وخمسمئة سنة هونزل في فترة الظلام عشان يفضى لنور لأجيال
ما توصل مرحلة النضج وترى نفسهاتحقق آيات القرآن تحقق وعد الله.
ولكن بعد نزول القرآن ربنا سألعن الفترة التي بعد نزول القرآن.
وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل.
فإما أو قتلا قلبتم على أعقابكموهو ما حصل بعد وفاة النبي وتفكر أنه بعد
وفاة النبي عليه السلام نضجت الأمة العربيةنضجت المجتمعات العربية.
لم تنضج المجتمعات العربية من أيام فرعون و.
وظهور النبي محمد وظهور النبي عيسىمعامل تأثير في المجتمعات العربية من ناحية
القوة والاستقلاليةالاجتماعية ولكن بغير الدين.
مات أو قتل بعقاب.
ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا.
ظلت المجتمعات العربية من بعد النبي ومن
بعده عيسى عليه السلام ومن بعده بالفترةمن ألف سنة أو من ثلاثة آلاف سنة ما بينهم
ظلت البشرية في سبات.
الأرض.
سندي لفتتنيفي الفترة المجتمعات العربية نموذجها وصل
الصف من الأرض من الكابوس على نفوسالشعوب العربية والمجتمعات العربية طوال
ألف وخمسمئة سنة.
واحتل.
تعرف مرحلة ال.
ولو خرجت بابن تيمية وخرجت البخاري ولو خرجت
والله والله والله والله لا يعلم ابن تيميةولا البخاري ولا الشافعي عشر ما نعلمه.
ورب الكعبة نحن أعلم وأفقه وأنضج وأحكم منكل علماء التراث الإسلامي قاطبة الفتح.
والله الذي لا إله إلا هل نحن الآن نملك من
القرآن الكريم ومن الوحي نضج لم يره البخاريولا الشافعي ولا ابني ولا أي حد مسلم.
لك الحاكم يمكن أن
تستفز منا والله نحن نملك مرحلة ما لم يرهامن كانوا حول النبي عيسى والنبي محمد.
من الذي كان حول النبي عيسى حواريالذي كان حول النبي محمد الصحابة.
نحن الآن في مرحلة نضج اجتماعي عالمي
لم يتعرف عليه ولم يشهدوا ولم يستوعبهمن كانوا حول هذين النبيين
وبالتالي هناك آيات في القرآن لم يستطعالوحي لم يستطع من كانوا يحاولون الأنبياء
أن يفهموها ونحن بسلامتنالا نقدر نفهمها بأمر الله.
لأن إحنا الوقت
دورة الزمان التي تأخذ ثلاثة آلاف سنة ووصلت
عندنا فما حدش من أي جيلتقارن أبدا أبدا أبدا بنا.
ليس فخرا لفكر بتكليف لأننا نحن
أمة عظيمة جدا.
آية من آيات الله صعبين أنا أحب الكلام
على جيل من كل جيل لوحةاته سيئات كلجيلابتلاء معين إلىنا لموقع النادي.
أجدادنا الذين كانوا تحت الاحتلال الروماني
والبريطاني والبقاع كانوا فيأماكنهم في الصفر ولكن كانوا
سحسبهم يوم القيامة على أعمالهم وبطولاتهم
ولكن نحن من علاقةتلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم
لأننا شلت رأسهم على رقبتي وعلى دماغك وأناالآن قادر على استيعاب أمور من الوحي.
والله لم يكن يستطيع استعادة.
ورب الكعبة والشفعة والبخار يزهر فيزمن لكانوا ربنا مطالبين بالتفاهم.
والله العظيم.
البخاري في كتاب هو مسلم بكتابه الترميزبكتابه الشافعي فقه ابن تيمية بكلة وزهر في
زمن بحاجتهم لاخذوا اسمانهما ما يشوش على المنهج
القرآني المتجرد الذي له من فضل ربنا علينا.
والله يأثم ويتحسب ويعذب ولو ظهر في زمنوفي مرحلة النضج العقلي الذي
يمشي على منهج القرآن المتجرد.
إنما هم كانوا أصلا مخترقة ومن غير النضج
بالمرة فهم يحسبون على فترتهم والعلومكانت أمامهم غير النظر.
ابن تيمية عمل فقد تعب
عمل المجتمع محتلم المغول وبالتالييفقه بنسب أمته غير ناضجة أنا مالي
أمتي من نهب الكلام دا
وبالتالي العلماء لم يعد الآن من علماءالتراث الإسلامي يدافع عن علوم الناس دي
العلماء ديل خيرهم
إنهم يرجعوا يعيش فترة الاستضعافبتاعه الزمان دي ويسكت.
يعني دفع ابن تيمية أوالبخاري ومسلم أحسن لك.
أتمنى لو كان يقدر حد يحطك في زمانهم فيفترة الاستضعاف الاختراق وعدم النضج.
وعجبهما.
ولكن في زمننا نحن مستقلينفي زمن أنعم الله علينا بنعمة الاستقلال
بعدما ملأت يأجوج ومأجوج الأرضواستغلت تلك الثلاثة آلاف سنة.
طبعا سمعت عن موضوع كليوبترا تسميتها
كليوبترا الحكيمة المصريةللالامبراطور الروماني أو اليوناني
من بعد فرعون طبعا من بعد فترة فرعون طبعافترة فرعون كانت فترة قوية جدا
فترة الحكم المصري فيها كماكان اسمه الفرعون حاكم مطلق في الحكم
من بعد فترة الفرعون.
بدأ الحكام بأضعاف لدرجة وصلتكليوباترا حاكمة مصرية متجاوزة إمبراطور
الروماني يوجد استقلالية في أداء قيصر على
كل الموجودين على العراق والشاموعلى كل الحضارات الموجودة.
في تلك الفترة ألف سنة ألف وخمسمائة.
للعالم العربي وصل الصفر.
حصل مسح ذاكرة من الأرض.
يأجوج ومأجوج.
حتى النبي عليه الصلاة والسلامما القرآن نزلعليه كان يأجوج ومأجوج منتشرين في الأرض.
والنبي موجود والآية نزلتحتى إذا فتحتها فتحت.
نزلت على النبي من ألفوخمسسنة وتكلم الماضي.
حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوجوهم من كل حدب ينسلون.
لفظسلوك المضارع أيام النبي ومكملواقترب الواحدواحد.
النبي عليه الصلاة والسلام كان أكثر حاجةالنبي محمد عليه وسلم كان أكثر حاجة.
أو نوع من النوم.
ما يعني أن النبي مطمئن.
وه البشرية كلهاة من النوم
في الأحلام في العالم العربي.
كان يرى المنظمات
في العالم العربي في أمم التالية.
وكان المخطوط منزوع منه.
أين
العرب.
من شر قد اقترب.
في فترة النبي.
كانت الشام محتلة منالرومان.
جزء من يأجوج ومأجوج كانت مصر محتلةمن الرومان وأجزاء محتلة من الفرس
وبعض العالم العربي صفر صفرصفر إستقلالية صفر حماية والنبي مبعوث
السلام.
وظلت.
أخذت فترة انتشار الإسلام مرحلة من انتقالالحكم بين هموم العراقيين والاتراك والفرس
قليلا قليلا ولكن هذا العامعربي غير مستقل وغير ناضج.
في الفترة الأخيرة حكم يأجوج ومأجوج.
التي تسمى الاستعمار البريطاني.
الاستعمار الفرنسي الأسباني الإيطالي.
العثماني أو التركي لآخر فترات.
حكم يأجوج ومأجوج بشكل مباشرعلى العالم العربي.
إنه جزء من جيب حاكم للعالم العربي.
تخيل
عالم عربي لو طلع علماء في الفطر علماءيعتد بهم أصلا العلماء أيام المماليك
العثمانيين العلماء العرب
والمسلمين اطلعوا أيام الاستعمار البريطانيوالفرنسي والفارسي لا يعتد نهائي بالنسبة لي
وبالنسبة لأهل زماني لا يعتد بعلومهم لأنهمكانوا خارج فترة الاستضعاف وفي فترتي.
حسنا
حينما دخلت.
البشرية في القرون الأخيرة على الأرض.
وركز في كلامه الذي يخوض بعض الناس
ولكن بالنسبة للمؤمنين الشهداءعلى الأرض كلام مطمئن.
حينما دخلت البشرية أخي المستمعإلى آخرها على الأرض لازم عجلة الزمان
تعرف.
كما بدا متعودون.
كما بدأدا متعودون.
هم من كانوا سادة الأرض.
يوم البشر.
أوروبا وأمريكا.
روسيا.
دل.
إذاظهروا في الفترة.
إذا وصل العالم العربيللصفر فهم خدمة كانوا.
ولكن
إذا بدأت عليهم الحضارة.
والذي بدأت بهم الحضارة.
الأمم
العربية.
كلمة العربية في حد ذاتها تتفهم انتسابا إلىالجزيرة العربية لا كلمة عربي
معناها جزيرة العرب أو سكان القبائلالعربية لأنها تعرف معنى الأصلي.
وأوضحت في كتاب أعظم مائة كلمة في القرآن
تفصيلا كلمة عربي بينما تقول نحن العربمش معناها قبائل سكنت في الجزيرة العربية
أكبر من القبائل.
كلمة العرب معنى الأصلفكتابا عربي يعني كتاب أصل باللغة الأصلية
بتاعت الإنسان بتاعآدممش معناها جماعة العرب أو.
المصريين القدماء الفراعنة كانوا يتكلمون.
كلمة عربي.
علق القبطي.
عندكأسماء الأقباط وعندك المسمىالأسباط وعندك أسماء الانضباط.
الأقباط هم من.
مصر القديمة.
اصابتهم من ولد سيدنا يعقوب بنيإسرائيل في البداية الأنباط هم من
سكان شمال الجزيرة العربية تحت الأردنوالأردن وعندك الأقباط والانضباط
وعندك
قبائل عربية كل ذلك.
الأقباط التي تسمى قبطية القبطيةالانضباط الي اللغة النبطية أو النبطية.
كلهم تكلموا العربيةأصلا هي أصلا هي نفس اللغة.
نحن الآن المصريين.
بنتكلم بنفس الطريقة التي كان يتكلمبها موسى مع فرعون وفرعون مع موسى
متخيل
فرعون كان بتكلملما كان يكلم موسى كان يتكلمه بأي لغة
كان يتكلم بنفس اللغة التييتكلم بها المصريين إلى اليوم.
ولذلك فكلمات متوارثة من أيام من فجرالتاريخ لا يجب أن تظل إلى قيام الساعة.
حكم ربنا إن البشرية من آدمإلى قيام الساعة.
تظل مجموعة منهم تتحدث باللغة الأصلية آدم.
تقوم الساعة على.
مقطوعة الاتصال بلغة آدم.
يجب أن تقوم الساعة على أن تتكلم بنفس اللغة
العربية واللغة هي اللغة العربيةما تسميها اللغة العربية.
نسبة إلى الجزيرة العربية.
وإنما كلمة عربية أصلا موجودة من قبلالعلماء من قبل الجزيرة العربية.
كلمة عربي موجودة عند آدم عليه السلامكلمة عربي عربا أترابا أصلية بيننا.
ولذلك كل ما الحاجة غريبة ليس أصلية خذ غربة
عندك عربا أصلي باين عليهن أصلي
لما بدأت بريبةبه غريب
معناها أنها أصلية مباتشي مبين للشيء.
المهم
في كلمات الوحي.
كلمات في الوحي.
نزلت في كتاب الله على الجزيرة العربيةعلى مجتمع يتكلم باللغة العربية.
لم يستطع أهل العرب.
أهل اللغة العربية.
وفاكهة وأبا.
والله والله والله.
ما حد من الصحابة الذين هم عرب.
وتساءل أبو بكر.
ما ها
رد عليهم معلوم.
اعوذ بالله ان افترى علىكتاب الله ما لا اعلم.
وابن مسعود أو عبدالله بن عباسلا أتذكر بالضبط من فيهم لو كان.
اعتقد عبد الله بن عباس.
وأعتقد أن عباس
حبر من علوم القرآن أيام الصحابة بقولهم لاأعلم من كتاب الله تلك الكلمات غسلين
ليس موجودا أصلا في قومي عربي ليس موجوداعند العالم العربي الإسلام
وأبا والصراط وبعض الكلمات كانتلا تستعمل في العالم العربي.
لا تستعجل صحة الكلاملا تستعمل في الجزيرة العربية.
لكن تلك الكلمات تستعمل عند العرب التنين
من العرب التنينهم في مصر وإفريقياالذين هم في العراق والشام واليمن لأن كل
دول ولاد نوحالأصليين الذين معهم اللغة الأصلية ليس معنى
القرآن نزل على جزء منهم الذينكانوا في الجزيرة العربية
لغة القرآن حصرية على دول كل دول موفقة.
يستخدم المصريون كلمة فرعونية من زمان
لم يكن يعرفها الصحابة الذين هم عربنزل عليهم الكتاب العربي المجيد.
وتلك وتلك الكلمة وردت في القرآن.
عرف ابن الذياب فكات وأبى.
لا يوجد ولا واحد من الصحابة وكبار الصحابةبالنسبة مغمضة لأسباب مجهولة بالنسبة لي
نحن نعرف الوقتنحن عرفنا الوقت بفضل الله علينا
إن المجتمعات التي يعيشون فيها والحكم الذينحن فيها نضج فرد فربنا كشف لنا
بندي المستقبل موجود شبهه عند الفراعنةلأن الفراعنة أصلا من أولاد نوح وبالتالي
ورثنا اللغة أيضا فهماللغويين واليمنيين وإفريقيا شمال إفريقيا
كل ذلك من ولد نوح وكلهم عندهم اللغةالأصلية التي سموها اللغة العربية هي
اللغة السامية ولكن اسم الآرامية كان اسمها
الآرامية السامية وإلى آخره من اليالأخرى هي العربي كلها تسميات لشيء واحد.
المجتمع كان بها
على حسب يتمته ولكن هي لغتنا كلناورثناه من أيام نوح لغة آدم.
الفراعنة المصريين موجودين
عندهم كلمة قديمة جدا منأيام آدم تعبر عن كلمة أب
كلمة لم يعرفها الصحابة.
ولو كان هناك بحث لغوي مهم
تم على العراق وعلى مصر وعلى الدولكان يعرف ويعرف وكانوا وصلوا الكلمة.
طبعا أنا مش عايز أخرج من سياق الفيديو
وغوص في اللغة أنا وضحت
بالتفصيل وعملت لها جزء واضح جدا في كتابأعظم مائة كلمة في القرآن أوضحت أن الكلمة
دون غيرها من الكلمات كان سهل معرفتها ولكنالأمم التي كان عندها المرحلة الكافية من
الشفافية وبالتالي وصلت في الكلماتالتي نحن أصلا في بداية الفيديو.
فكنت أقول
إن.
لازم الساعة
على الأمة التي تتكلم نفس اللغة من أيام من
أول ناس نزلت عليهم نازلة على الأرضهمولد نوح يعني لازم الساعة.
وكلمة العرب هنا مقصود بها الأصليين الناسالأصليين وليس الناس الغريبين أو
الغرباء انتشروا في الأرض من الصينوروسيا وأمريكا وأوروبا والعالم.
السعد على الأمم الأصلية ولد نوح الأصلي.
يجب أن يحصل
عملية مضغ.
عملية نضج وعملية قطف.
ومن سنة ألف وتسعمائة وخمسة وأربعين.
وأنت داخل ألف وتسعمائة وخمسين الف وتسعمائة
وستين الف وتسعمائة وسبعينثمانين وتسعين الفين.
ألفين وعشرين.
أنت سيادتك تقترب من معهد محتوم تحتمي
مع التاريخ.
إذا ما تكرر من ثلاثة آلاف سنة.
والآية
إذا ما شفتوش الأرض من ثلاثة آلاف سنة
وهو النضج العارم للبشرية الذي يعقبهحصاد أمم كاملة من الأرض تسمى.
طبعا أنا أفصل في كلمةأجوج ومأجوج ونزلأيووتحصد الزاي وتتحسب قيمتها.
أنا وضحت كل التفاصيل بتاعت الحصاد وابتعدت
الموضوع ده في دورة النبوءةالتي نزلت من فترة دورة واضحة جدا
وكان من الحكمة عمل دورة عمل فيديو عامفي بعض المعلومات يجب أن تعمل دورة مغلقة
ليس من الحكمة والتقوىلكن التلميحات عن الموضوع.
نحن داخلين على فترة من النضج العالي جدا
الذي يعقبه حصاد لأمم الأرضوترجع الأرض تاني زي ما بدأت.
الأصلية.
وبالحضارات الأصلية
ويحصل ما يسمى بالعذاب وإهلاك الأمم.
صلب
مشكلة
ما يحصل لا يحصل حتى أنت مش عاجبك.
أقول حتى لو بعض الشيوخ كلامنا مش مقتنعينبكلامنا وهم الزمن بيننا وبينهم يكشف لهم.
تحقق وعد الله سبحانه وتعالى.
نحن خلاص
من ألف وتسعمائة وخمسة وأربعين دخلنا في
القرون الأخيرة في القرن الأخير للأرضمن بعدها الشعوب العربية انتقلت من يأجوج
ومأجوج وهي تحكم نفسها بنفسهاوهي بدأت مرحلة النضج عندها تزيد
وبالتالي من بعد مادخلنا على ألفين وألفين وعشرين وبدأت عملية
الاستعدادات الأرضية والكونيةالفلكية والمناخية لحصاد القادم.
ليس غريبا إن شاء الله فشبابنا
خلاص حتمي
إنه يحصل إن العرب هم لا يفضلونموكم أمة باقية على الأرض
والفكرة والفكرة.
استعدادنا.
نحن العرب المجتمعات الأصلية.
وتراثنا.
إن الفترة التي دخل فيها.
لم يعد يصلح فيها استعمال الأفكار البالية
التي عمرها ألف سنةأو عمرها ثلاثة آلاف سنة.
الأفكار البلية إلا قدمها لنا علماء مراحلة
ومجتمعات ذليلة لنا بقوله يجب علينا الآننحن الآن مستقلين في الحكم
العربي ذاتيا كل دولة تحكم نفسها بنفسهافي العالم العربي يجب أن يخرج تراثنا.
علمنة الدين
بأيدينا نعمل مسح ذاكرة.
ونواف عند القرآن
ونبدأ نطلع منه كمية من التنزيللا يعلم مداها كل الأجيال.
كمية تنزل رهيبة لا يعلم مداها كل واللهلا يعلم مداها البخاري ومسلم والله العظيم
أعلم منهم آلاف المرات.
لأن الفترة التي تشيع فيها
المفاهيم الدينية التي تتصدر للناس.
في مرحلة صعبة جدا دخلنا مرحلة
التراسل البالي الذي نحنمعتمدين عليه تلازم فترة
حكم القرآن.
الكريم من ثلاثة آلاف سنةمن الهيئة العلمية.
احتاجه بعدما جزم جروح أنا أقول لكم هو الله
بعدجوج ومأجوج وهم يغور في الأرض وينتهملها ترى العالم العربي بيرغ احتلت تلفت نوره
نوره تفني العلوم اللي تسند كل المعارفالجذرية التي تعتمد عليها في الزراعة
والصناعة والاعتماد على الذات لأن الليبيزرعوا ليصنعوا كلهم غاروا من الأرض.
جامعة
أكسفورد هي
علوم الفلك والفضاء تغوص بنشطة في
كل مظاهر العلوم الحديثة صف وارجع ومسح.
ويتعايشون تعايشها تشهد إن صح وارجع وهو.
المسيح عليه السلام.
رمز المسيح.
فكرت
أن النبي عيسى بشخصه هو الذي ينزل
الله ينزل بنفسه.
ه
البطولة الكاملة يمسح ويكسر الصليب ويعمل
والمسيحيين واليهود معتقدينبنزول عيسى عليه السلام.
إذا كان عيسى عليه السلام
تولدت
الحاجة لبني إسرائيل.
لبني إسرائيل مثل العالم
يقول وعن عيسى ورسولا إلى بني إسرائيل أني
قد جئتكم بالبيانات يعنيسيدنا عيسى عليه السلام.
أول حاجة هو رسول إلى بني إسرائيل ليس
للعالم العربي وحده اثنينتآمر عليه وكانوا عايزين يقتلوا وبالتالي لم
يستطع عيسى رغم إمكانياته المؤيد فيهاأن يصدهم أو يمنعهم أو يتسلط عليهم.
ربنا يمن على
عيسى بن مريم هذا كل نعمته عليك إذ كثفت بني
إسرائيل عنك وكثفت عنك بني إسرائيلضعيف جدا وسط بني إسرائيلم عيسى
عليه السلام ثانيا مهجر
شريعتمك أصلا من شرور العالم كلهمثلما حصل له ورسولا إلى بني إسرائيل.
ورسالتك تتحدد في إطار بني إسرائيل
وفي الآخر بني إسرائيل كانتفي وقت غير ناضجة وأي.
في مرحلة السبات الذي.
إذا كان عيسى عليه السلامفي الفترةا بشكل رسمي
دون الحاجة لبني إسرائيلعايزين تنزلوا تاني للعالم كله
العالم كله ويب وبالنسبة للعلم
إزاي إنسان
ربنا لم يجعل أحد من أنبياء كلهم ولالأحد من البشر قدرات بطولية خارقة.
نوح نفسه عاش ألف سنة
ألف سنة درس القوم يتسلط عليهم بشيء.
عيسى الذي كان يحيي الموتى في وقت ما نزلمن أي حد لم يعط الله لإنسان.
السلطة والهيمنة المطلقة على البشر
لادجال ولا.
وبالتالي كانوا رموز رآها النبي في منامه.
تلك الرموز التي رآها النبي في منامهيجب أن تؤول.
أول.
أقول لكم إننا نحن محتاجين برمته من جديدومسح للتراث كله ونبدأ من جديد بقول أنه ليس
تأويل.
سيدنا يوسف عليه السلام سمعرؤيا ملك مصر أيام الفراعنة.
والحاجة موجودة في القرآن والسنةلأنها تلزمنا الكتابة يلزمنا
والناس اللي فيه يلزمون ما يلزمنيعلماء ما تم وعاشوا في فترة زمنية
غير محسوبة أصلا في التاريخ
ما يلزمنيش
والمغربي رغم الهم أجدادي وأجدادي
ولكن لا يلزموني أبدا من يلزمني فقران
يوسف ملك مصر الرؤية ويوسف معالنماذج القرآنية التي تلزمني إلى أن لا
يحصل في زماني شبه أحد فالنص ما بينيوبين الناس لا يلزمني بتاتا بتاتا.
حسنا ملك مصر شرف رؤية.
سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف.
سمينة كلها سبع بقرات نحيفة
سبع سنبلات خضر
وأخرى يابسات.
حلوة جدا.
استطاع.
رؤية المستقبل من هذه الرؤية.
شخص.
عنده علم التأويل.
النبي يوسف.
عليه السلام.
سبع بقرات السمان هي سبع سنين تقول عليهاسيكون فيها زرع الوفرة وحصد.
سبع سنين عجاف هي سبع سنين وراهاتأكل السبع سنين.
لم يكن الإنسان عنده علم.
لأن كل إنسان يعرف في أولرؤية حاكم مثل سيدنا يوسف.
مرحلة نعايشها من ألف سنةعايش معاناة وعليها بسوء ألف سنة.
النبي عليه السلام رؤية.
رجل الهيئة قبيح الهيئة يمشي ويفسد في الأرض
ويظل الناس.
بعدها النبش في الرؤية.
شخص
حسن الهيئة
صح إلا عمل الرجل الزميل.
فهو شاهد على أن المسيح ابن مريم.
إن رؤية رجل قبيح بيعمل مسخ للأشياء
بعد توليها الرجل حسنالهيئة فيعمل مسح مسخ حصل.
برؤية النبي عليه الصلاة والسلام.
يوم
التراث وعلماء التراث الذين هم في فتراتغير محسوبة في تاريخ العالم العربي.
أولا هذا الكلامالنبوي الرؤيا النبوية على أنها هي زهر بني
آدم بسم الدجال وبعدها يظهر بنا آدمالذي هو النبي عيسى نفسه بشحمه ولحمه.
بالضبط
زي بعض الناس كمكن فسروا رؤيا الملك المصري.
أين يوسفإن لازم يبان سبع بقرة تمشي في الشارع
سبع بقرة سمينة ويسهر وراهم سبعبقرتنا حيث تكلم التأويل الرؤى
مثل ما هي مثل ما شفت.
زيرو زيرو حلم صفر من الوعي صفر من التأويل
عندهم أي عندهم علم للمرحلة التي دخل عليهاسيدنا يوسف كان عنده التأويل فقاله هكذا
هل ينتظر الملك المصري بقرة سمينة أو سبب.
سيدنا يوسف عليه السلام في بداية حياته.
إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمسوالقمر رأيتهم لي ساجدين.
وكبر يوسف عليه السلام عزيز مصربلا سلطة وشأن ومكانة وخلاف.
هل نزلت من السماء إحدى عشر كوكبا والشمسوالقمر سبب مكانهم ونزلوا هبطوا في الأرض
يسجلوا اليوسف ما هو تطبيق الرؤية الحرفي
إن إحدى عشر كوكبا والشمس والقمريهبط من الأرض لا يزال يوسف.
ولا عمره يحصل.
أول.
قال هذا تأويل رؤياه من قبلقد جعلها ربي حق.
وبالتالي تنتظر
الإسلامي.
ابن تيمية أو
البخاري أو ما لا يستطيع أو لا يستطيعالوصول إلى تلك الكنوز القرآنية فترة صعبة
مع فترة صعبة فترة اختراق يعرف الزاي نحن فيفترة استقلال مؤهلين لهذا النوع من الفضل.
فيلم النبي بنفس المنطق تعمل كمصر ورؤيةيوسف يرى في المنام
موضوع الدجال شخص بني مسخ الأشياءوور المسيح ضرورة لرؤيه دي رؤيا إلي.
النبي عليه الصلاة والسلام.
كان يعرف الأمور من يعرف المستقبل.
من القرآن الكريم ومن المنام رؤياه مصدر.
قرآني رؤيا.
قال عيسى بن مريم نزول ما ورد في القرآن
أحدث من سيخرج في الزمن الثاني.
فالنبي معرفه
بالنبي شيت موضوع الدجالوعيسى دفين في الرؤية
الرؤيا اتخذ زماني واللي ابتعد على تأويلوأي واحد بهم في مرحلة تأويل الرؤيا دا جاهل
سفيه لا يفهم من الوحي أي شيءولا يستحق أن يسمع أصلا
بالضبط عايزة حياته سبع بقرات نحيفةبتاكل سبع بهارات سمينة مستواكد في البحر
لا يفهم تأويل الرؤىولا يستحق الاحترام أصلا.
بعض الناس كذبعيش لا لا تستحق الاحترام لأن
عقولعقولهم غير موجودةإن هم إلا كالأنعام بل هم أضل.
فلا يمكن أن تسلم أي إنسان ناضج عقلكإلى عقلنا ستفكر كل عام.
إن رؤية العيسى المسيح عيسى المسيح يمسح لا
يتم تأويلها.
تأويلها به حتى المهدي نفس الكلام.
المهدي يعرف من هل من القرآن لا من الرؤى.
كل دروا مثبتأول رموزمنامية أوله هو الدجال.
الفترة التي حكم فيها.
ويتم تهريب.
في مصر نظام عالمي ممتلئ بالدجل والشعوذة
والكذب والتزوير وبمسح مسح كل الأشياءالفطري الأكل مع صحة الهواء مع تنظيف
كل حدث في زمن دجال.
وبعد ما قال ينسخ الأرض
والفكرة.
ربنا سبحانه وتعالىيدخل البشرية في مرحلة المسيحي.
مسح الحي فربنا يمسح على الأرض ويهلك من
يأجوج ومأجوج ويذهب ما أتوا به من دجل وفساد
وإفساد وتدمير ومعامل ومختبرات وفيروسات ش.
وهو معنا المسيح
إلى جوار المسيح الدجال ليس معناه أنفي بني آدم ينزل اسم المسيح ابن مريم.
وفي زمن لم نزل أصلا في زمن
القوم فضلواين وصلب واحد شبهه أصلا بنيآدم من الأنبياء ابن آدم من الأنبياء.
يتسلط على قوم يعمل أي تغيير.
وبالتالي عندما ينزلامة ليس من أجل سحب
كل رموز الرموزها يتم تأويلها.
ومن يرفض التأويل فهو يرفض علوم القرآنبالكلية مع السلام مع نفسك ومع العلوم
التراثية العمياءالتي لا تستطيع أن تميز الشيء.
أنا بقول الكلام دا.
لأننا نحن داخل سوريا.
على فترة المسح على فترة تطهير الأرضعلى فترة الحقيقة فترة الفترة التي لم تكن
إلا على مجتمعات عربية مستقلةمجتمعات عربية بدأ النضج عندها يزيد وبدأت
تفهم وبدأت تعرف حتى التراث الإسلامينفسه محطة تنقية جامدة جدا.
هناك دول عربية الآن تدين بدين الإسلامعايزة تشتغل ونفس تشتغل على تنقية التراث
لأن فعلا غير صالح بالمرة أن تعرف ما فيشحد أصبح النهائي من الماضي غير القرآن
والله ورب الكعبة ما في حاجة صالحةمن الماضي المعرفي غير كتاب الله
ربنا والتعهد بحفظه غير كل محتاج مسح
أيني.
وبالتالي المسح الأصعب على الناس تفكر فطرة
المسيح ابن مريم الذي هي ليهتدي بشكل مسحسهل عليك بتعامل المسيحيين
بدفع نزول المسيح الشخص.
ليس
سهلا أن التكنولوجيا تختفي
إن اختفت.مسح مسح وتطهير للاتفاق بفترة سهلة
لفهم الرمز مع نهائي ومن منتش مستعدلتطبيق هذا الرمز على أرض الواقع.
وبالتالي انتبه.
بدءا من دخول ألفين وعشرين.
بدأت الإرهاصات الأخيرة وبدأت المؤشراتالأخيرة التي تسبق زوال الدجال الذي آلو
آلو.
نصف قرن أكثر من نصف قرن عاش معنا في العالم
النظام العالمي كله بالمنظماتالدولية ليتخذ اسمها اللقب الدولي.
كل ذلك جزء من الدجل وجزء من الدجل عملهاقومياجوج ومأجوج مالهاش علاقة بالأصل.
ويقول كنا من حكومة وحدة موحدة للعالم كل.
كل ذلك سيتم كل داهية.
كان سجدة وهي تمسح مسحها
وهي ترمى في عمق البحر وترجع المنطقةالعربية إلى سابق عهدها من ثلاثة آلاف سنة.
هل أنت مستعد.
لم تحصل في عصر أحفاد أحفادك أنا بكعن الرجعة تحصل في عصرك أيها المستمع.
أنا بندر وبشرى هل أنت جاهز
خلال سنوات معدودة لا تتعدى أصابع يدكالاثنين هل أنت جاهز خلال سنوات من الوقت
الوقتي بدءا من ألفينوعشرين الذي زارت الكورونا.
هل أنت جاهز للمسح والعودةإلى الوراء ألف سنة.
هل كالعلوم.
حسن معاك الفترة الجاية من زراعة وصناعة
وتعدين العلوم الأصليةالتي تعتمد أصلا وإجبارا.
على علوم الغرب فان الغرب والشرق لهاعينك سعتها ولا يمدك سعتها بالأسرار.
هل معك العلوم الأصليةآدم ولد آدم معك الفترة.
وبالتالي أنا أنذر الآن.
أمته العربية ومجتمعي العربي كله.
كل الدول العربية الموجودة فيها.
استعد حازم بحزم.
وبالمعرفة وبالنبوءةوبالنبوة تعرف النبي ال.
في آخر الزمان ثم تكون خلافةعلى منهاج النبوة.
ماردين العيش على تراث على التراسل البالي.
الناس كانوا مستضعفة أصلا.
ثم تكون خلافة على منهاجالنبوة خلاف حكم وسياسة.
على منهاج النبوة على التنبؤ
وعايشين عن عطش نافع للعيش
في الغرب والمشي المشي الدنيوي لا
أن تتنبأ عندك نبوءة جميلة من ربنا تعرف كلسبع سنين كيف تعرف كل عشرين سنة كيف
معاشهم فأي دولة تدير نفسها الوقت بعد الذيحصل بعدما العلم خنق نفسه كل دولة فتنفسه مع
دولة تدير نفسها ويأتي من غير ما تعتمد علىالنبوءة على النبوة ثم تكون خلافة على منهاج
النبوة هي عن دينين عند الناس عند العالمالعربي الذي هم أصلا مؤمنون بالله وبالتالي
هم جاهزين لأخذ تلك النبوءةالتي يعيش عليها.
ما بقي من السنوات إلى أن تقوم الساعة.
نحن أكثر نضجامن عشرات ومئات الأمم من أجدادنا.
نحن سنرى بإذن الله.
سنرى قطف أمم من الأرض طغت وأفسدت وتجبرتولذلك علينا أن نستعد.
عن طريق أنا لا أتكلم من زاويتيعن طريق أن العلوم يجب أن تخرج من القرآن.
الرؤية يجب أن تتم من الآن فهم الحياة يجبأن يستخرج من قرار الزراعة تخرج من القرآن.
عندي من القرآن سر يجعلك تزرع له حتى السحر.
أقول لكم لازم نرجع سره مطبق أصلا يعني سرداء موجود في الأمثال القرآنية كان مطبق في
القرآن مطبق من آلاف السنين كان يخيل لك أيحل سحري خليها جنة كانت أم مطبقة وكانت أم
صمود مطبق في الجزيرة العربية يعني تعرفالجزيرة العربية المملكة العربية السعودية
فسحرة كثيرة جداوإن كانت هنا كانت وسط الصحراء وكانت عملة
جنات خضراء بنوع من العلوم غير العلومالعرافة التي أفسدت الأرض ولوثة المياه
وقتلت مليارات الكائنات التيأخرجها الدجال ويأجوج ومأجوج.
لم تكمل هذه العلوم على الأرض أكثر من قرن
لن يأذن الله أن تستأنف هذه العلوم الابإفسادية التدميرية التي خربت الأرض.
لم تستأنف هذه العلومدورة مائة عام أو أكثر.
أو أقل على الأرض.
بدأت أيام تلك العلوم التدميرية لإفسادالعمل النووي والعملية إفساد للمناخ.
أصبحت أيام هذه العلوم معدودةوهي وقت على العالم العربي ينشف ريقه لأن
العلوم تبطل مفعولها والأدوات بتاعتهافي الغالب يعني تبطل مفعولها وبالتالي سيبحث
من جديد عن علوم أجدهم من ثلاثة آلاف سنة زيالفراعنة والفندقين وخلافه وتلك العلوم
موجودة في القرآن الكريم الذي ربنا عليهوإنه في زبور الأولين
الأسرار في القرآن دي مطبق أصلا بالفعل فيالأمم الأولين من أكثر من ثلاثة آلاف سنة.
وأنا أقول للوقت أنني بفضل الله سبحانهوتعالى كنت من السباقين في زماني
إلى تصديق علوم القرآن وبتلك الرؤية صحنحن عايشين في نقل كل التكنولوجيا
بالصعود الأمر بالأرض كروية بالفضاءالكل ينهار كل ذلكهار النظام العالمي كنا
نعمل كذا وكذا وحكومة موحدةالعالم الأمم المتلهاهار.
ويتمسح وترجع الأمة العربية كما بدأت.
البداية والنهاية والعرب الذين كانوا أذلاء.
على سفارات الدول الأجنبية سفرها.
يرجعرجعوا.
رجوعا حثيثا وهرولة.
إلى سفينة نوح
العالم العربي.
ولو في حد من العالم الغربي يبقى.
صالحها يبقى بعد زوال جورج بوش فهو الذي.
أمام العالم العربي عاش التأشيرةويدخل إلى حدود العالم العربي.
كما بدأ.
تعودون.
وهي دولة السجودالتي تتم بالإجبار على البشرية.
كما بداكم تعودتعود.
والسلام عليكم ورحمة الله.